ГУМАНИТАРНЫЕ ЖУРНАЛЫ ИНТЕЛНЕТА

под редакцией Михаила Эпштейна

С 20 июля 1998 в сети ИнтеЛнет открывается серия гуманитарных журналов под редакцией Михаила Эпштейна. В журналах будут исследоваться проблемы, которые до сих пор оставались за пределом или на окраине гуманитарных наук. Принимаются материалы на русском и английском языках.

однопрофильных

многожанровых

журналов, которые отвечали бы специфике научно-творческого мышления в Сети. Однопрофильность, проблемно-тематическая специализация отличает серию интел-журналов от сетевых журналов широкого культурно-общественного диапазона, таких, как "Русский Журнал"/"Пушкин". Многожанровость отличает интел-журналы от традиционных специализированных журналов, типа "Вопросы языкознания" или "Вопросы психологии", где приняты только академические формы речи: статья, обзор, рецензия. Интел-журналы возникают не в сложившихся, а в зарождающихся областях знания, в которых академически-дисциплинарный дискурс еще только кристаллизуется из обиходной, житейской, свободно-метафорической речи.

Отсюда их широкий жанровый диапазон в сочетании с тематической специализацией. В интел-журналах приемлемы и желательны: теоретическая статья, исторический обзор, эссе, случай из жизни, документальное повествование, отрывок из дневника, опыт самонаблюдения, диалог, исповедь... Единственное, что противопоказано такому типу журнала, - это художественные жанры, поскольку этим последним в свою очередь противопоказана проблемно-тематическая специализация. Нет ничего хуже рассказа или стихотворения "на тему". Поэтому в интел-журналах не будет художественных разделов. Задача интел-журналов - раздвинуть границы научно-гуманитарного сознания, включить в него те области и проблемы, которые до сих пор не выделялись из синкретического обыденного сознания и не получали систематической разработки.

1.

Новые движения и секты.

Конец 20-го века в России - время взрывного распространения новых интеллектуальных движений и религиозных сект. Многие из них перенесены с Запада, но есть и такие, которые начинают перекочевывать на Запад из России - страны с традиционно развитой сектантской моделью маргинального поведения и абсолютистского сознания. Данный журнал посвящен обозрению новых идейных движений, "толков" и "согласий" как светского, так и религиозного характера. Особый интерес представляют "сообщения с мест", свидетельства очевидцев, участников и вождей новых обновительных и мироспасительных движений, их программы, философско-теологические обоснования. За исключением политических движений и научно-специальных программ, все другие "измы", "верия", "святства", "воинства", "согласия" - философские, культурные, эсхатологические, относящиеся к общему мировоззрению и личностной ориентации, - входят в круг интересов данного журнала.

Латинское название журнала - Scientiae Desiderata: Желаемые (но еще не существующие) науки. Это выражение Френсиса Бэкона из его трактата по классификации наук. Любая наука сначала была воображаемой на основе какого-то зачаточного знания, еще не выделившегося в отдельную дисциплину. Баумгартен вообразил эстетику, а Мендель - генетику.Хотя номенклатура признанных дисциплин насчитывает уже более тысячи именований, процесс их умножения неостановим и требует новых инвестиций желания и воображения. Воображаемые науки конца 20-го века - это действующие науки третьего тысячелетия.

Теория пустот.

В мире существует, наверно, столько же видов пустоты, сколько существует форм предметности. Журнал исследует разнообразные пустотные формации - дыры, щели, проемы, телесные отверстия, географические и демографические зияния, провалы в истории и в коммуникации - и их роль в становлении материальной и духовной культуры. Дыры, сети, решетки, петли- одна из тех областей метафизики и онтологии, которая приковывает все большее внимание философов во всем мире.

Между русским языком и философией - отношения глубокой ревности и трагизма. Русская мысль влюблена в западную философию, но сумела ли она создать понятийный аппарат для самостоятельной работы в родном языке? Возможны ли Гегель и Хайдеггер, Сартр и Деррида на почве русского языка - или он может мыслить только художественно, как у Достоевского и Платонова? Журнал исследует перспективы становления русского философского языка, условия его переводимости, сравнительные и международные аспекты его понятийной системы и терминологии.

Русский язык, при всем своем богатстве, мало разработан в описании любовных отношений, телесных прикосновений, опыта неги и наслаждения (как известно, матерная лексика, которой в последнее время посвящено много теоретических и лексикографических работ, служит другим целям). Журнал исследует русское эротическое письмо в его разнообразных стилистических зонах (преимущественно средних и высоких), осмысляет традиции и перспективы художественного языка любви, языка плотского знания и осязательных ощущений. И. Бунин, Ал. Толстой, В. Набоков... В сопоставлении с Д. Джойсом, Д. Лоренсом, Г. Миллером... Анализ лучших образцов современного эротического письма.

Журнал посвящен проблемам виртуального авторства, умножения и деления авторских личностей. Это проблематика одновременно глубоко традиционная и современная. Почему классические мыслители - Платон, Кьеркегор, Ницше - предпочитали выражать свои мысли от имени другого лица? Как письмо связано с исчезновением автора - или с его возвращением в новых, множественных ипостасях? Эта старая проблема приобретает новую жизнь в эпоху Интернета, который позволяет беспрепятственно множиться авторским личностям.

Журнал посвящен взаимосвязям российской культуры и виртуальных сетей. Нас интересует метафизика и культурология электронной паутины, которая все плотнее опутывает российскую умственную жизнь и срастается с ее прошлым и будущим. Это техническое новшество перекликается с такими излюбленными категориями российской мысли, как "соборность", "сомыслие", "софийность", "всеединство", "всеобщий музей", "космизм", "многоголосие (полифония)", "вселенский разум", "роевая жизнь", "человеческий муравейник"... Журнал исследует "сетевое" начало в русской культуре (доэлектронные формы паутины) и, соответственно, субстанцию "русскости" во всемирной сети.

Каждая культура имеет свои формы для выражения эмоционально подавленных состояний, которые могут содержать и положительный творческий потенциал. Английский сплин, французская скука (ennui), немецкая "мировая скорбь", русская хандра/тоска/печаль (здесь нужно различать оттенки)... В последнее время депрессия начинает привлекать все большее внимание медиков и психологов, как ключ ко многим сезонным заболеваниям, психическим расстройствам - и творческим свершениям. На большом историческом материале выявляется связь между художественной одаренностью (одержимостью, "маниакальностью") - и склонностью к депрессиям. У русской культуры есть "дар кручины" и огромный запас меланхолических образов и переживаний - как в плане частной жизни, так и общества в целом. Изучение этого опыта, его разрушительных и созидательных аспектов, может внести уникальный вклад в мировую "анатомию меланхолии".

Гениальность - это не постоянное свойство отдельных лиц, а некоторое состояние, чаще всего кратковременное, которое знакомо многим. В античной мифологии гений - божество мгновения. Журнал печатает материалы, посвященные гениальности в самых разных областях - в науке и в искусстве, в житейских отношениях, в любви, в безумии... Можно гениально молчать, гениально бездельничать... Бывают гениальные матери и гениальные дворники. В посредственном тексте бывают гениальные строки. Исследуется природа экстремальных способностей, условия их проявления...

Существует множество журналов, посвященных активным формам досуга - путешествиям, спорту, садоводству, кулинарии и т.д. Данный журнал посвящен бесцельному, бесполезному, внешне пассивному времяпрепровождению. Что мы делаем, когда ничего не делаем? Каковы минимальные формы человеческой активности и как в них проявляется личность и человечность? Что такое обыкновенное, назаметное и неотмеченное, и каковы способы его осознания и описания? Глазеть в окно, шляться по улице - можно ли быть мастером и знатоком этих никчемных дел? Метафизика будней, пустяков, шалостей, мельчайших дел, безделок и безделья.

Жиль Брувель (Gil Bruvel). Вид одной из улиц Интелнета. Налево виден вход в редакцию Гуманитарных журналов.

Все материалы посылаются по электронной почте или как приложение к ней, в формате Микрософт, Кои8. При необходимости пользуйтесь конвертером русских шрифтов. Принимаются материалы объемом не более 20 страниц. Публикация осуществляется в течение месяца с момента присылки. Редактура самая минимальная: редактор несет ответственность лишь за общую концепцию журнала, а ответственность за содержание публикуемых материалов лежит целиком на авторах. Копирайт сохраняется за автором. Для перепечатки материала в других изданиях не требуется особого разрешения, но следует сослаться на первую публикацию в журналах Интелнета.

Предпочтение отдается оригинальным материалам, но принимаются и ранее опубликованные в бумажной форме, если они точно соответствуют предмету и цели журнала. Материалы, которые уже существуют в сети и хорошо подходят к профилю журнала, могут быть либо переведены целиком на его страницы (полноформатная публикация) или подсоединены как дополнительные источники по теме (раздел отсылок). Критерием полноформатной публикации является наличие данного материала только на одном месте в Сети - именно в составе данного журнала (и его зеркал).

Все авторы будут в краткой форме извещены о судьбе их материалов, но редакция не вступает по их поводу в переписку.

Указатель русских страниц ИНТЕЛНЕТА

Виртуальная библиотека Михаила Эпштейна

Stat'i ot redaktora. Copyright © Mikhail Epshtein 1998