Тихая жизнь.
Журнал под редакцией Михаила Эпштейна
Рене Магрит. Знакомые вещи
Существует множество журналов, посвященных активным формам досуга - путешествиям, спорту, садоводству, кулинарии и т.д. Данный журнал посвящен бесцельному, бесполезному, внешне пассивному времяпрепровождению. Что мы делаем, когда ничего не делаем? Каковы минимальные формы человеческой активности и как в них проявляется личность и человечность? Что такое обыкновенное, назаметное и неотмеченное, и каковы способы его осознания и описания? Глазеть в окно, шляться по улице - можно ли быть мастером и знатоком этих никчемных дел? Метафизика будней, пустяков, шалостей, мельчайших дел, безделок и безделья.
Публикуем несколько фотографий на тему "тихой жизни", присланных Юрием Машуком (Москва), из его фотосерии "Прудово. Дом без номера"Оглавление
Пока жую - надеюсь. Канадский сарказматик Саша Бородин размышляет о жевании как о составной части и двигателе интеллектуальной культуры. 27.7.1998
От редактора
Данный журнал посвящен маргиналиям и незаметностям будничной жизни и самому понятию "обыкновенного", поскольку оно меньше всего привлекает внимание гуманитарной теории. А между тем обыкновенное - а не политическое, не эстетическое, не техническое, не математическое - составляет большую часть человеческой жизни. Но есть ли теория обыкновенного - "ординарика" или "тривиалогия" - которая могла бы хоть отдаленно сравниться по своему весу и значению с политэкономией, математикой, эстетикой?Эпиктет учил "жить незаметно" , но это вовсе не значит, что незаметное для других должно оставаться незаметным и для нас самих. Каждый человек есть наилучший теоретик своей единственной жизни. В отношении такого бесценного материала его не может заменить ни Платон, ни Гегель, ни Маркс, никакой учитель человечества. Данный журнал - приглашение каждому стать теоретиком самого себя и тех единичных вещей, которые мы избираем в спутники своей жизни. Почему один не может жить без футбола, другой - без курительной трубки, третий без альбома марок, четвертый - без какого-нибудь кувшинчика, бантика, булавочки. ... И никто не может жить, не имея опыта осязания ладонью холодного оконного стекла или шершавой коры дерева. Что же означают эти обыкновенные опыты в жизни каждого из нас и что они прибавляют к нашему знанию феномена человеческого?
Страницы данного журнала состоят сплошь из полей, записанных случайными, второстепенными вещами, которые ни в каком отношении не являются главными. Например, как пальцы ощущают влагу и как морщится на них кожа от долгого пребывания в воде. Есть такое ощущение, а зачем, почему - Бог весть. Или вот чесание ступней, проникновение пальцев рук между пальцами ног, приятное почесывание в этих промежутках - это делается машинально, доставляет некое слабое удовольствие, но не настолько, чтобы это становилось главным занятием, никогда на этом не сосредотачивается наше внимание и мысль. Хотя может быть для кого-то, в какие-то минуты жизни, осязание морщинистой кожи на мокрых пальцах рук или медленное почесывание между пальцами ног становится важным и осмысленным занятием-переживанием.
Меня интересуют такие незаприходованные мелочи опыта, для которых нет никакой рубрики в каталогах знания. Розанов называл это "ковырянием в носу" и считал такой пустяк более вечным, чем все империи и другие крупные создания человеческой воли, которые именно в силу своей крупности быстро разваливаются. Мне кажется, за этими пустяками - не только вечное, но и в особенности будущее, поскольку в них человеческое выявляется наименее предумышленно, а значит, в наименьшей степени воспроизводимо машинами мысли, информационными машинами. Когда-нибудь спросят: что такое человеческое? - и даже не подумают о Платоне, Гегеле, Наполеоне, потому что все это уже станет содержанием философских и исторических машин. А ответом будет: запустить пальцы рук между пальцами ног и там медленно почесывать - вот это человеческое.
Тихая жизнь - это резерв нашей самой долгосрочной, тайно лелеемой, бессознательной памяти, которая пробуждается под воздействием гипноза, физической травмы мозга или под угрозой неминуемой гибели. Такой процесс внезапного и детального припоминания казалось бы навсегда забытых моментов жизни называется гипермнезией. Люди, испытавшие смертельную опасность и чудом спасшиеся, утверждали, что в течение нескольких секунд перед ними с отчетливыми подробностями в обратном порядке проносилась вся их жизнь, начиная с текущих мгновений и кончая никогда раньше не всплывавшими картинами далекого детства.
В своей книге "Эпилепсия и и функциональная анатомия мозга" Уилдер Пенфилд и Г. Джаспер показывают, что в таких самопроизвольных вспышках памяти, какие случаются перед смертью или в экстремальных обстоятельствах, встречаются только самые рутинные образы, вроде вечерней поливки цветов или чистки овощей. Нет ничего, связанного с обобщениями, сильными эмоциями, сложными профессиональными задачами, принятием ответственных решений. Ни один из пациентов не увидел и намека на секс или флирт. Нет ничего, к чему сознание могло бы впоследствии вернуться и наслоить поздние оценки, чувства, настроения. Припоминается именно тот фон, который окружает человека в обыденной жизни, не вызывая заметного к себе отношения, та часть жизни, которая проходит мимо сознания и, как писал Пруст, "благодаря забвению сохраняется во всей своей неприкосновенности".
Правда, задача нашего журнала - именно ввести тихую жизнь в поле сознания и, следовательно, вывести ее из запаса тех бессознательных впечатлений, которые остаются в резерве глубинной памяти. Но безотчетная жизнь все равно простирается вокруг нас в бесконечность, из нее можно зачерпнуть лишь каплю - и рассмотреть на свет кишение ее мельчайших форм, внесобытийных фактов, микробов и вирусов существования. Микрология повседневности.
Анкета журнала "Тихая жизнь":
1). Какой род вещей вам особенно нравится, а какой не нравится? Например, людям чаще нравятся фрукты, чем овощи (почему?) Нравятся ли Вам подушки, трости, ключи, головные уборы, светильные приборы, карандаши?
2). Назовите свою самую любимую вещь внутри данной категории. Например, Вам нравятся ягоды, а из них - больше всего вишня.
3). Постарайтесь объяснить - почему. Как тот или иной предмет Вашего предпочтения связан с другими чертами Вашей личности, с обстоятельствами Вашей жизни. Попытайтесь провести маленький сеанс предметного самоанализа - и поделитесь с нами...
Гуманитарные журналы Интелнета
Указатель русских страниц ИНТЕЛНЕТА
Виртуальная библиотека Михаила Эпштейна