СЕМИОНИКА (semionics) - раздел семиотики, изучающий процессы создания новых знаков и введения их в язык.

Есть три вида деятельности в области знаков: знакосочетательная, знакоописательная и знакосозидательная. Подавляющее большинство всех текстов, всего написанного и сказанного относятся к первому виду. И Пушкин, и Ленин, и ученый, и неграмотный  - все они по-своему сочетают слова, хотя число этих слов и способы их сочетания в литературе, политике,  науке, просторечии весьма различны. Грамматики, словари, лингвистические исследования и учебники, где описываются слова и законы их сочетания, принадлежат уже ко второму виду знаковой деятельности, описательному; это уже не язык первого, объектного уровня, а то, что называют метаязыком, язык второго порядка.

Третий вид - самый редкий: это не употребление и не описание знаков, уже существующих в языке, а введение в него новых знаков: неология, знакотворчество, семиургИя. К семиургии относятся многие элементы словаря В. Даля (слова, сочиненные самим составителем), значительная часть творчества В. Хлебникова и меньшая - А. Белого и В. Маяковского, но вообще этот третий вид знаковой деятельности находится еще в зачаточной стадии развития.

Существует предубеждение, что творение новых знаков, слов, единиц языка - это процесс коллективный,  безымянный,  соборный, что субъектом словотворчества может выступать только целый народ. Это верно (и то лишь отчасти) по отношению к определенной эпохе, когда вклад индивидов в развитие языка не мог фиксироваться и в языке оставались только продукты естественного речевого отбора  многих поколений. Эта эпоха "народоязычия"  постепенно подходит к концу. Когда-то не было и индивидуального литературного творчества,  песня и сказка передавались из уст в уста, а потом, с возникновением письменности, появились и индивидуальные авторы литературных произведений. Точно так же и сейчас, с переходом к электронной словесности, завершается фольклорная эпоха в жизни языка, у слов появится все больше индивидуальных авторов.

Собственно, и в прежние эпохи индивидуальное словотворчество было важным фактором обогащения языка.  М. В. Ломоносов ввел такие слова, как "маятник, насос, притяжение, созвездие, рудник, чертеж"; Н. М. Карамзин -  "промышленность, влюбленность, рассеянность, трогательный,  будущность, общественность, человечность, общеполезный, достижимый, усовершенствовать."  От А. Шишкова пришли слова "баснословие" и "лицедей",  от Ф. Достоевского -  "стушеваться", от  К. Брюллова - "отсебятина", от В. Хлебникова - "ладомир", от И. Северянина - "бездарь",  от А. Солженицына - "образованщина"...

Но до создания интернета  трудно было проследить истоки новых слов, зафиксировать, кто их впервые стал употреблять и в каком значении. С появлением Сети это делается простым нажатием клавиши в поисковом моторе. С другой стороны, интернет делает возможным и мгновенное распространение нового слова среди огромного количества читателей. Новообразование может быть подхвачено на лету, и его успешность легко проследить по растущему из года в год и даже из месяца в месяц числу употреблений.  Именно прозрачность интернета в плане чтения и проницаемость в плане письма делает его идеальной средой для отслеживания и распространения новых словесных, да и графических, изобразительных, музыкальных знаков. Интернет делает с языком то, что когда-то письменность сделала с литературой: превращает его из фольклора  в область индивидуального творчества.

Собственно, только с интернетом возникает возможность системного знакотворчества, которое сверяет свои создания с уже наличным запасом знаков.  Писателю или мыслителю для  работы теперь нужно иметь под руками всемирную сеть, не только для того чтобы искать в ней какие-то специфические источники, которые при большей затрате времени могут быть найдены и в библиотеках, а для того, чтобы видеть все уже когда-либо изреченное и написанное, проверять степень новизны своих собственных знакообразований. Знакотворца, неологиста интересует не то, что в сети уже есть, а то, чего в ней еще нет. Главный инструмент работы - сеть как единое целое, как унитекст (см.), края и пробелы которого можно обозреть в одно мгновение. Только сеть как целое соизмерима с творческой способностью ума. Для изобретения  новых знаков и концептов, для парадигмальных сдвигов в мышлении, для создания новых жанров и дисциплин "парадигмейстеру" нужно соотносить себя со всем наличным знанием, как оно отлагается в хранилище интернета.

Можно предвидеть, что со временем деятельность порождения новых знаков будет занимать все большее место в творческих областях  культуры, по сравнению с деятельностью сочетания наличных знаков. По мере того, как множатся и ускоряются электронные  способы обработки информации,  когда-то важнейшая работа по сочетанию  языковых знаков постепенно "автоматизируется", не только технически, но и эстетически, интеллектуально, - утрачивает свою уникальную человеческую ценность, силу остраняющего и удивляющего  воздействия, какой раньше обладала литература и философия.   Остранение языка происходит все больше в форме не сочетания старых, но порождения новых знаков, каких еще не было в языке.

Можно предположить, что знакодатели со временем будут играть в обществе не меньшую роль, чем законодатели. Это два дополнительных вида деятельности, потому что закон подчиняет всех общей необходимости самоограничения, а новый знак создает для каждого новую возможность самовыражения. Знакотворчество и словотворчество - это не просто создание новых знаков и слов, но и акт смыслообразования, освобождения мысли. С каждым новым словом появляется и новый смысл, и возможность нового понимания и действия в культуре.

Особую роль знакообразование играет в философии, которая занята поиском таких терминов, концептов, категорий,  которые освобождали бы мысль от плена повседневного языка и предрассудков  здравого смысла.  Мыслить - это значит заново создавать язык, "поперечный" житейскому языку, критически очищенный от захватанных значений, автоматических клише,  - язык интеллектуальных удивлений и остранений. Философ часто не находит нужных ему слов в естественном языке и изобретает новые слова или придает новые значения известным словам: "идея", "диалектика", "вещь-в-себе", "снятие", "сверхчеловек", "временение"...  Язык Платона, Канта, Гегеля, Ницше, Хайдеггера богат новообразованиями, которые выражают самые фундаментальные категории их мысли, не вместившиеся в наличный словарь. Философия создает новые значимости и, соответственно, новые термины, подобно тому как экономика создает новые товары и стоимости.

Нужна и соответствующая наука, которая занималось бы методами  создания новых знаков. В семиотике обычно выделяются три раздела: семантика (отношение знака к значению и означаемому), синтактика (отношение между знаками) и прагматика (отношение между знаками и пользователями). Но нет специального  раздела, посвященного созданию новых знаков, т.е. отношению между знаками и отсутствием таковых, семиотическим нулем, знаковым вакуумом.  Можно было бы назвать этот  раздел семиотики "семиОника" (как "бионика, электроника, авионика, культуроника"). Семиургия - это деятельность по созданию новых знаков; семионика - это наука  о создании новых знаков, четвертый основной раздел семиотики. [1]

Семиургия как практика и семионика как теория знакообразования могли бы координировать разные области наук, искусств, массовых коммуникаций, информационных технологий, связанных с созданием новых знаков. В языкознании есть раздел "словообразование" ("дериватология"), который изучает способы образования существующих слов, но  мог бы также разрабатывать и технологию создания новых. Лексикология, как дисциплина изучения и описания словарного состава языка, могла бы стать научной основой его пополнения, того, что можно назвать "лексиконикой", или творческим словообразованием, которое расширяет первичную область смыслов, доступных данной культуре и всем ее носителям.  Социально-конструктивная роль филологии состоит в том, что она не просто изучает слова, но и расширяет языковой запас культуры, меняет ее знаковый генофонд, манеру мыслить и действовать. [2]

Существует и такая семиургическая область маркетинга как "брэндинг" и "креатив", создание новых товарных знаков (словесных, изобразительных, звуковых)  для идентификации  фирм, компаний и повышения рыночной эффективности товаров. В этом смысле лингвистике есть чему поучиться у креативности рынка.

Наконец, семиургия есть неотъемлемая часть философского творчества, свидетельством чему является данный проективный словарь (см. Предисловие).

См. также Концептивизм, Мыслезнание, Надтекст, Потенциация, Синтез языка, Служебные слова как философские термины, Умножение сущностей.
 
 

1. Слово "семиургия"  изредка употребляется у Жaна Бодрийяра (начиная с "Системы объектов", 1968) и в постмодерной теории коммуникации - но в очень общем, не специальном значении "знаковая деятельность", "продукция и размножение знаков", куда включается и знакосочетательная, и знакоописательная - всякая семиотическая  деятельность.

2. Этой задаче посвящен  проект Михаила Эпштейна "Дар слова. Проективный словарь русского языка" (публикации в "Новом мире", "Новой газете", "Русском журнале", "Гранях"; с апреля 2000 г. еженедельная сетевая рассылка 1600 подписчикам).  Тема  проекта - искусство создания новых слов и понятий, пути обновления лексики и грамматики русского языка, развитие корневой системы, расширение моделей словообразования. "Дар слова" - это словарь лексических и концептуальных возможностей русского языка, перспектив его развития в 21-ом веке.

М. Эпштейн. Однословие как литературный жанр. Континент, #104, 2000, сс. 279-313.

Михаил Эпштейн