Подобно тому, как для полноценного физического восприятия предмета человеку даны парные органы чувств, так даны ему разные языки для  "бинокулярного" восприятия мысли. Стереотекст использует возможности разных языков для воплощения одной идеи или образа и, как правило, состоит из двух или нескольких параллельных текстов на разных языках, которые трактуют один предмет и относятся друг другу как вольный перевод или переложение. В отличие от перевода, стереотекст играет на разности, не-эквивалентности языков и создает не-линейный, выпуклый, многомерный образ предмета благодаря совмещению  разных языковых проекций.  Вступить на границу двух языков и культур - это как от монозвука перейти в мир стерео:  видеть одну культуру глазами другой, и видеть  все вещи двумя глазами. Эффект двуязычия сходен с эффектом стереомузыки или стереокино: звук и изображение вдруг обретают волшебный объем, потому что каждый орган восприятия имеет свою проекцию предмета, и, складываясь, они воспроизводят его многомерность.  Наряду с эффектами стереокино и стереомузыки, воспроизводящими полный объем образа и звука, могут быть стереопоэзия и стереопроза которые пользуются разностью языков для того, чтобы представить образ или идею в их объемности.

У каждого языка - свои пристрастия и возможности. Например, по-английски легко излагаются конкретные факты и технические подробности, которые порой громоздко или коряво передаются на русском. По-русски можно высказать ряд метафизических умозрений, которые по-английски звучат туманно или претенциозно. Русский текст в одних ситуациях пространнее, в других - экономнее, чем английский: двуязычное письмо растягивается, сокращается,  переворачивается, как лента Мебиуса, переходя с языка на язык. Вместо точного перевода читателю предлагается перекличка  двух текстов, сохраняющих общую логико-тематическую последовательность, но несовпадающих даже на уровне глав и абзацев. Двуязычие здесь служит оправданием "двоению" мысли, ее многовариантному развитию. Например, для двуязычных читателей Иосифа Бродского представляет интерес тот стереотекст, который образуется наложением русских стихотворений и их английских авто-переводов. Строка из стихотворения "К Урании" "Одиночество есть человек в квадрате" так переведена самим автором на английский: "Loneliness cubes a man at random" ("Одиночество наугад возводит человека в куб"). При этом к внутриязыковой метафоре одиночества как математического действия (возведение в степень=умножение себя на себя) добавляется межязыковая фигура: "квадрат" по-русски - "куб наугад" по-английски.

Разные языки обладают разной логико-грамматической метрикой и "кривизной" в смысловом пространстве,  и если перевод (translation) вычитает этот эффект разности, оставляя в остатке эквивалентность двух языков, то стереотекст предлагает скорее свод (interlation) языков в объемной перспективе, их наложение друг на друга. Такой же стерео-эффект создается и в сознании читателя - билингва или полиглота, параллельно читающего один и тот же текст в оригинале и в переводе на разные языки или в переложении самого автора.  Для читателей, владеющих французским и английским, представляет интерес не столько  тождество, сколько именно различие таких текстов С. Беккета, как  "Malone Meurt" и "Malone Dies". Несовпадение  подлинника и перевода или переложения может стать источником дополнительной информации или самостоятельного эстетического эффекта, который не содержится ни в одном из них. Собственно, в стерео-эстетике упраздняется сама иерархия первичного и вторичного, оригинала и перевода, поскольку они образуют многомерный смысловой континуум, где внутритекстуальные тропы и фигуры дополняются их перекрестными  метафорическими и метонимическими связями с планом иного языка. Транслингвизм возводит мерность каждого образа в энную степень и   обновляется саму категорию литературного произведения, которое уже не тождественно одному тексту, но скорее выступает как волновая функция  перемещения из языка в язык. Особенно этот переход от дискретной эстетики к континуальной  очевиден в случае многократных переложений: например, "Conclusive Evidence" (1951), "Другие берега" (1954) и "Speak, Memory" (1967)  Вл. Набокова представляют последовательную трансформацию автобиографического нарратива из английского в русский и обратно.

Возможно, стереотекстуальность -  это будущее литературы и человеческого общения, когда языки будут служить не заменой, а дополнением один другому.   В эпоху  мононациональных культур смешение разных языков воспринималось как комический прием, "макаронический стиль", демонстрирующий неестественность, смехотворность такого смешения.  Но  по мере того как  языки смешиваются в планетарном обществе, двуязычие становится нормой для значительной доли населения и комический эффект стирается. Языки свободно сочетаются внутри одного авторского сознания, одной группы читателей или культурной среды, дифференцируясь по экспрессивно-стилевым функциям.  В глобальной культуре  многоязычность и, как следствие, стереотекстуальность становится правилом, а не исключением. Вместо пере-вода (translation) возникает деятельность с-ведения и раз-ведения языков (interlation) для выражения одной мысли, которая, таким образом, обнаруживает новые смыслы в процессе своих языковых перевоплощений. Отсюда и новые возможности для многоязычия в самых разных жанрах и дисциплинах:  стереопоэтика, стереоэстетика,  стереофилософия и т.п.

См. также Стерео-этика, Транскультура

Михаил Эпштейн