Термин "философоведение" позволяет ввести в область философии разделение, которое издавна проводится в сфере художественного творчества: между литературой и литературоведением, между искусством и искусствознанием. В настоящее время между первичной, творческой философией и вторичным изучением философии не проводится различий в системе академических дисциплин. Более того, в современных западных университетах, особенно в США и Великобритании, только философоведение считается собственно академическим предметом, тогда как "стихийной", "первичной" философии, от досократиков до Ницще и Бергсона, отводится место лишь в "донаучном" прошлом философской мысли. Творческая философия (creative thinking) как свободное мышление об основных вопросах жизни и мироздания не имеет своего статуса в академическом мире, в отличие от литературного творчества (creative writing), для обучения которому созданы отделения во многих американских университетах.
Конечно, провести разграничение между творческой философией и научным философоведением гораздо труднее, чем между литературой и литературоведением, поскольку обе отрасли пользуются одним языком, работают с общими понятиями. И тем не менее, очевидна разница между Фихте, Шеллингом, Гегелем - и Куно Фишером, автором историко-критических трудов об этих философах ("История новой философии"). Некоторые мыслители могут выступать одновременно и как философы, и как философоведы, но чем глубже и самобытнее мыслитель, тем больше его философоведение выступает как органическая часть и продолжение его философии (например, историко-философские труды Хайдеггера и Ясперса).
Само по себе изучение философии как научной дисциплины еще не делает человека философом, как изучение литературы не делает писателем, а только литературоведом. Большинство современных профессиональных философов - это скорее философоведы; они не имеют своей философии, а занимаются изучением чужой. Вряд ли целесообразно наделять эти термины оценочным значением. Можно быть плохим философом и хорошим философоведом. Философоведение - такая же законная область академической деятельности, как литературоведение и другие гуманитарные дисциплины, но она не может считаться единственно законной в академическом мире и не должна вытеснять другие, творческие разновидности философии, которые нуждаются в свих формах легитимизации и институционализации.
См. Filosofia,
Мыслительство
Михаил Эпштейн.