Перевод:
"Avant-Garde Art and Religious Consciousness," in Vanishing Points:
Spirituality and the Avant-Garde, a special issue of Five Fingers Review.
San Francisco, 1991, No. 10, 165-180.
Цадик и талмудист (сравнительный опыт о Пастернаке и Мандельштаме). // Стрелец (Париж-Нью-Йорк-Москва), 65. 1991, #.1, с. 242 - 257.
*Цадик и талмудист (сравнительный опыт о Пастернаке и Мандельштаме). // 22 (Москва-Иерусалим), 1991, #77, июнь- июль, с. 186-209. /*Вера и образ/
Перевод: "Judaic Spiritual Traditions in the Poetry of Pasternak and Mandel'shtam," trans. from Russian by Ruth Rischin, Symposium. A Quartely Journal in Modern Literatures. Issue on Judaic Literature. Identity, Displacement, and Destruction. Vol. 52, No. 4, Winter 1999, pp. 205-231.
Вера и образ. Религиозное бессознательное в русской культуре ХХ века. Tenafly (New Jersy): Hermitage, 1994, 269 сс.
Перевод на сербский:
Вера и лик. Религиозно несвесно у руской култури
ХХ века, превела Радмила Мечанин. Нови Сад, Матица Српска, 1998, 358 сс.
Путь ангельской плоти// Звезда (СПб), #4, 1997, с. 219-222.
Русская культура на распутье. Секуляризация и переход от двоичной модели к троичной. Журнал Звезда (СПб), 1999, #1, 202-220; # 2, 155-176 (глава 7. Демонизм)
Экология духа. // С митрополитом Антонием Сурожским беседует Михаил Эпштейн. "Человек и экология", М., "Знание, 1990.
"Мы должны нести в мир веру - не только в Бога, но в человека..." С митрополитом Антонием Сурожским беседует Михаил Эпштейн. // Литературное обозрение, 1991, #2, с.67-70.
*"Мы должны нести в мир веру - не только в Бога, но в человека..." Беседа М. Эпштейна с Митрополитом Антонием Сурожским.// Митрополит Антоний Сурожский. О встрече. Санкт-Петербург, Сатисъ, 1994, с. 79-93.
Путь в пустыне. // Независимая газета, 1991, 9 октября, 8.
"Apocalypse Now?" Frontier. Religion East & West (Keston Research), Oxford (UK) July-August 1991, 12-14.
Новое сектантство: типы религиозно-философских умонастроений в России. 1970-1980-е годы // Holyoke (Massachusetts): New England Publishing Co., 1993, 179 сс.
Новое сектантство: типы религиозно-философских умонастроений в России. 1970-1980-е годы // Москва, Лабиринт, 1994, 181 сс.
Перевод:
"Fugitive Russian Sects: A Handbook for Beginners," transl. by Eve
Adler, New England Review (Middlebury Series, VT), vol.18, No.2, Spring
1997, 70-100.
Поп-религия. // Независимая газета, 1993, 28 января с.8. /На границах культур/
Роза Мира и Царство Антихриста: о парадоксах русской эсхатологии. // Континент (Моква-Париж), #.79, 1994 (1), с. 283- 332. /Вера и образ/
Пост-атеизм, или Бедная религия. // Слово, # 17-18, Нью-Йорк, 1995, с. 105-111.
*Пост-атеизм, или Бедная религия. // Октябрь, #9, 1996, с.158-165.
"Materialism, Sophiology, and the Soul of Russia: Daniel Andreev and Russian Feminine Mysticism." Urania (Moscow), No.4, 1993, pp. 19-22; No.5, 1994, 21-25.
*"Daniil Andreev and the Mysticism of Femininity," The Occult in Russian and Soviet Culture, ed. by Bernice Glatzer Rosenthal. Ithaca and London: Cornell University Press, 1997, 325-355.
Иван Соловьев. Мессианские речи. Составление и предисловие Михаила Эпштейна.//Октябрь (Москва), 1998, #7, 148-167.
"A Philosophical Renaissance in Contemporary Russia," The Eurasian Report. Washington: The Center for American-Eurasian Studies and Relations. 1992, Vol. 2, No. 2, 15-18.
The Russian Philosophy of National Spirit: Conservatism and Traditionalism [book format] Washington, D.C.: National Council for Soviet and East European Research, 1994, 23 pp.
The Significance of Russian Philosophy [book format], Washington, D.C.: National Council for Soviet and East European Research, 1994, 13 pp.
"Symposion and Russian Filosofia," in Symposion. A Journal of Russian Thought, Los Angeles: Charles Schlacks, Jr., Publisher, University of Southern California, vol. 1, 1996, 3-7.
"The Phoenix of Philosophy: on the Meaning and Significance of Contemporary Russian Thought," in Symposion. A Journal of Russian Thought, Los Angeles: Chales Schlacks, Jr., Publisher, University of Southern California, vol. 1, 1996, pp. 35-74.
Самоочищение. Гипотеза о происхождении культуры// Вопросы философии, 1997, #5, сс. 72-79.
" " Наброски к экологии текста// Комментарии. Москва-Ст.-Петербург, # 13, 1997, сс. 3-41.
Синявский как мыслитель // Звезда, #2, 1998, с.151-171.
"Пир" и русская философия.// Вопросы философии, 1998, #2, с.178-180.
Критическая универсальность, или Философия после конгресса. // Вестник Российского философского общества. Российская академия наук. Москва, #3 (7), 1998, с.57-64
Размышления после Всемирного философского конгресса (1998) //Русский журнал. Москва. 9 -21 декабря 1998, 8 сс.
К философии возможного. Введение в посткритическую эпоху. Вопросы философии,
1999, #4.
Размышениия Ивана Соловьева об Эросе. // Человек. М., Наука, 1991, #1, с.195-212.
Перевод:
"Ivan Soloviev's Reflections on Eros," in Genders, 22, a special issue
Postcommunism and the Body Politics, ed. by Ellen Berry, New York and London:
New York University Press, 1995, 252-264.
Tagebuch fur Olga. Chronik einer Vaterschaft. Aus dem Russischen von Otto Markus. Munich: Roitman Verlag, 1990, 256 pp.
Отцовство. Роман-эссе. // Tenafly (New Jersеy, USA), Hermitage Publishers, 1992, 160 сс.
Три эссе (Небо в алмазах. О ритуалах. Апокалипсис в русской литературе). // Стрелец (Нью-Йорк-Париж-Москва), 1991, #3, с. 242-253. /Бог деталей/
О материи и материнстве. // Стрелец, 1992, #. 1 (68), с. 232 - 244./ Бог деталей/
Каталоги. // Дар. Культура России. 1992, #. 1, с. 68-71.
La Russie est un reve, trans. Christine Zeytounian-BeloЯs, Lettres Russes (Paris), No.14, 1994, 43-45.
Творческие проблемы творческой молодежи. Круглый стол "ДИ СССР" // Декоративное искусство, 1977, #7, с. 5-7.
Форум творческой молодежи Москвы (размышления участников). //Московский литератор, 1986, 26 декабря, с.3.
Право быть другим. //Литературное обозрение, 1989, #8, 77-78.
Спасаванйе културе (беседа с З. Паунковичем), Постмодерна Аура, специальный выпуск журнала Дело, Белград, Май-Июль 1990, с. 4-25.
Ellen E.Berry, Kent Johnson, Anesa Miller-Pogacar, "Postcommunist Postmodernism --- An Interview with Mikhail Epstein (1990)," Common Knowledge, Oxford University Press, 1993, Vol. 2, No.3, 103-118.
Возможные миры Эпштейна. // Беседа с Ирой Врубель-Голубкиной, Александром Гольдштейном, Михаилом Гробманом, записана А.Гольдштейном. Зеркало, #129, Тель Авив, октябрь 1995, с. 18-24.
(Рукопись)//Знамя, #10, 1996, с. 236-237.
Еще один ГУЛАГ. Архипелаг Гонимых Умов, Логических Альтернатив и Гипотез.// Интервью с Михаилом Эпштейном, запись Лили Панн. Литературная газета (Москва), 14 октября 1998 г., 1, 6.
"...Меня нет, но я возможен". Беседа с ученым-гуманитарием Михаилом Эпштейном.// Русский дом (Атланта), #12, 1998, с. 6.
Михаил Эпштейн. "Эти идеи - из воздуха". Как рождается Книга книг.// Беседу вел Евгений Шкловский. Независимая газета. Ex Libris. 4 февраля 1999. Четверг, #19 (1835), 9, 11.
Сложных людей почти не осталось. По мнению Михаила Эпштейна, в ХХ веке произошло упрощение человеческого типа.// Беседовала Лиля Панн. Общая газета, 28 января - 3 февраля 1999, # 4 (286), с.8