Если рассматривать упаковку в ряду форм, как элемент их типологии, то
упаковка не относится ни к внутренней, ни к внешней форме предмета, ни
даже к форме поверхности. Под внутренней формой обычно понимают
структуру, эйдос, способ организации данной вещи, а под внешней формой
-  наружное выражение, обусловленное определенным содержанием,
сущностью. Например,  "парламент - форма демократической
государственности", "кооператив  - форма коллективной собственности" и
т.п.  В повседневном языке под формой понимают форму поверхности -
наружный вид, фигуру, очертания предмета, например, "крючковатая форма
носа", "перистая форма облаков"  и т.п.  Но  упаковка не есть форма ни в
одном из этих трех значений. Упаковка есть форма, не только отделимая от своего содержания, но и приданная ему извне, на определенное время, подлежащая отделению и снятию, не  внешнее выражение, но внешнее сокрытие, упрятывание чего-то.

Упаковка - это такая форма, которая имеет содержимое, а не содержание. Сам термин "содержимое" указывает на то, что "может содержаться" (а может и не содержаться) в данном облачении-покрытии, что временно и условно пребывает в нем, в отличие от постоянного и существенного содержания, имеющего свою выразительную форму.  Упаковка - это поверхность второго порядка, дополнительная и отделимая, которая защищает предмет от внешних воздействий среды - или защищает среду от воздействия самого предмета. Упаковка не выражает, а сдерживает, предохраняет, создает систему границ и препятствий.

Одна из главных задач тегиименологии (см.) - классификация покрытий по типу их отношения к "сокрытому".  Оболочка живого существа - как естественная ("кожа"), так и искусственная ("одежда") - выполняет одновременно две практические функции: "не впускать" и "не выпускать", точнее впускать и выпускать избирательно, создавать систему шлюзов между "нутром" и "средой". И кожа, и одежда защищают тело от деформирующих внешних воздействий - и одновременно защищают пространство культуры от телесных излияний, от голого естества. В упаковках для материальных предметов  эти функции "защиты от наружного" и "защиты от внутреннего"  разделяются.

                                          Типы упаковок

Можно выделить восемь основных функций упаковок - четыре предметных и четыре знаковых. Разумеется, эта попытка классификации далека от полноты и не учитывает того, что  разные функции могут сочетаться  в конкретных вещах.

1. Герметичность.
Ряд упаковок служат для того, чтобы защищать  предмет от воздействий внешней среды: это функция  изоляции, герметизации. В такой изоляции нуждаются хрупкие, мягкие, легко бьющиеся, гнущиеся или мнущиеся вещи - для придания им прочности, для защиты от ударов, давления и других сил деформации.  Чехол, покрышка, обложка, обертка, обшивка, коробка, футляр,  очешник.

2. Компрессия.
Ряд упаковок служит для придания формы  жидким и рассыпчатым веществам или малогабаритным предметам, препятствуют их растеканию, хаотическому рассеянию, смешиванию и загрязнению окружающей среды. Эти упаковки "сжимают" свое содержимое, ставят предел его распространению, проникновению вовне. Мешок, кулек, узел, сосуд, посуда,  пакет, пачка, кулек, портсигар, табакерка, наволочка.

Первые два функциональных типа различаются тем, служат ли они ограждению от  внешнего или сдерживанию внутреннего.  Но для ряда упаковок в равной или в разной степени существенны обе эти функции. Сюда относятся два следующих типа:

3). Консервация.
Свежие, быстропортящиеся продукты органического происхождения, которые требуется поместить в непроницаемую оболочку, чтобы не дать им вытечь или высыпаться наружу, - и одновременно  предохранить их от проникновения воздуха, ведущего к окислению, гниению, плесневению и другим видам порчи.  Бочка, банка, бутылка.

4) Транспортировка.
Предметы, предназначенные для переноса или перевозки,  нуждаются и в сжимающей, и в защитной оболочке,  которая  удерживала бы их в одном месте - и одновременно предохраняла бы от ударов, грязи, повреждений. Тара, контейнер,  чемодан, саквояж, сумка, рюкзак, корзина, ящик, багаж, бандероль, тюк, сетка, кошелка.

 Функция дорожных упаковок - еще и  упорядочить, оформить множество вещей путем сокращения их объема. Здесь действует принцип концентрации, отбора,  устранения случайного и второстепенного.  Движущийся объем требует  затрат энергии, топлива,  поэтому масса перевозимого должна сократиться по сравнению с ее разбросанной, "расслабленной"  формой хранения в постоянном месте (дома, на складе). Чемодан, как переносной шкаф, по  объему в несколько раз уступает обычному, "стационарному" шкафу. Транспортировка=утрамбовка, испытание вещей на минимальный, "аскетический" способ существования.

Следует отметить, что между упаковками  3-го и 4-го типов есть еще и то общее, что они предназначены для транзита - во времени и пространстве: быстропортящиеся продукты - быстродвижущиеся предметы.  Отвердение покрова, утолщение оболочки  особенно необходимы  предметам, вырванным  из постоянной среды обитания и потому требующим чрезвычайных мер защиты.

До сих пор говорилось о физических функциях покрытий - но у них  могут быть и знаковые функции, среди которых две важнейшие и противоположные друг другу: утаивание и украшение (секрет и декор).

5. Секретивность.
 Назначение упаковки - сохранение тайны, непроницаемость вещи для взгляда, прочтения, обнаружения. Такой секретивной оболочкой может служить  конверт, пакет,  печать, штамп, сейф.  Упаковка  - средство конспирации,  зашифровки.

6. Декоративность.
Назначение упаковки - привлечь внимание к предмету, представить его более ярким, желанным, соблазнительным, чем он есть сам по себе, придать броскость невзрачным вещам.  Такова декоративная функция, которая часто используется в рекламе, в коммерческих целях - украшение,  товарный знак, фирменная упаковка.

7. Сакральность.
Покров или оболочка служат как бы завесой, знаковой преградой между этим и другим миром, между священным и профанным, и поэтому сами по себе имеют ценность. Прообразом священных упаковок можно считать ковчег, в котором хранились скрижали Завета, данного Богом Моисею; сам ковчег находился за завесой, отделяющей "тайное тайных" от остальной части храма.  В православной церкви  преждеосвященные дары - хлеб и вино - заключаются в особый священный сосуд - дарохранительницу (с ковчежцем для даров), которая делается в форме маленького храма. Во время евхаристического канона вино с водой помещаются в потире, который изображает собой чашу Тайной Вечери. Еще один священный сосуд - дискос, на который возлагается литургический хлеб, называемый "агнцом"; дискос символически изображает вифлеемские ясли младенца Христа, а также гроб, в котором было похоронено его тело.  Дискос и потир, в свою очередь, покрываются особыми матерчатыми платами, из которых меньшие по размеру называются "покровцами", а больший - "воздухом".   В отличие от секретивных покрытий, которые сами не имеют никакой ценности, сакральные покрытия имеют собственную ценность и символическую значимость, хотя и не в такой степени, как то, что они содержат и прикрывают.

8.  Мемориальность и сюрпризность.
В своем обмирщенном виде сакральная функция проявляется в тех емкостях, вместилищах, где мы храним особенно дорогие, ценные, памятные вещи, реликвии, подарки - шкатулка, ларец, медальон. Сами эти оболочки перенимают на себя ценность и святость того, что они хранят, и поэтому часто изготовляются из драгоценных металлов и редких пород дерева, покрываются камнями и украшениями.

Упаковка - это "жертвенная" материя, которая служит лишь оболочкой
другого предмета. Но есть и такие движения в культуре, которые придают
упаковке самоценность, более того, рассматривают всю культуру как
последовательность упаковок, в которых нет последнего содержания.
Например, постмодернизм есть самосознание культуры как бесконечной серии упаковок, вложенных друг в друга. Христо Джавачев (Christo Javacheff), популярнейший художник постмодерна, прославился тем, что в 1985 г. упаковал в бежевую ткань парижский мост Понт Неф, а в 1995 г. покрыл  серебристой металлической оболочкой берлинский Рейхстаг. Упаковывая в фольгу или полиэтилен  целые здания, постмодерн имитирует  безграничную множимость упаковок, облаченность и облекаемость, присущую культуре как таковой, - точнее, человеку как "паковочному животному"  (упакованному изначально в свое тело, а затем и во все остальное). Постмодернизм есть пак-культура (pack-culture), которая вообще не признает содержания, а только содержимое, т.е., временное и условное отношение между оболочкой и содержимым, а не формой и содержанием.

Вообще "пак-" - это префиксоид, который может  присоединяться
ко многим понятием, указывая  на определенную "паковочную" эстетику, метод мышления или тип поведения. Есть пак-стили, пак-жанры, пак-индивиды, пак-методологии.   Например, пак-стиль  - это упаковка темы во множество разных подходов и интерпретаций, не сводимых к одной идее, лишенных  концептуального ядра.

См. Видеология, Глубина, Тегимен, Тегименология

-------------------------------------------------------

М. Эпштейн. Мистика упаковки, или Введение в тегименологию. "Комментарии" (М.-Ст.-Петербург), #20, 2001, 249-261.

Михаил Эпштейн