Интернет в середине 1990-х гг. был, да и сейчас в основном остается, каталогом разных ресурсов, информационной выставкой, а не рабочим инструментом сознания. В интернет переносится то, что может существовать и вне интернета, т.е. дублируются традиционные, бумажные средства коммуникации. Отсюда и необходимость "осEтить" ум, разбежаться мыслью по древу отсылок, сцеплений - соединить интернет и интеллект. Так родился ИнтеЛнет (Михаил Эпштейн, 1995) - попытка наполнить интеллектуальным содержанием технические возможности Сети, интегрировать движение сигналов с движением мысли, чтобы скорость электронных импульсов множила концептуальные ходы и ассоциативные связи. Тут уместно вспомнить, что богиня мудрости Афина была также богиней прядильного искусства, и Паутина в какой-то степени - дело ее рук (см. Нетософия).
ИнтеЛнет - интеллектуальная реплика Интернета, его уменьшенное
и углубленное подобие. Скорость электронных связей, заимствованная у
человеческой мысли, должна в мысль и вернуться, из технической
сферы перейти в гуманитарную. Сеть - новый инструмент сознания,
гораздо более пластичный, чем ручка, бумага, книга... Сеть так много говорит
уму, потому что сам ум "сетеобразен". Философский ум обычно мыслит гипертекстуально,
мысли ветвятся в пространстве, и необходимость выстроить их на бумаге,
в линейно-временной последовательности, искажает и уплощает мысль.
Бумага - это двумерная плоскость плюс однонаправленное время, а интернет
- это трехмерный континуум, где можно двигаться в любом направлении, как
в смысловом пространстве. В руки пишущему попадает как бы колоссальный,
сверхчеловеческий мозг, к которому он может по цепочке нейронов-линков
подключиться своим мозгом.
ИнтеЛнет возник как электронное развитие Банка новых идей, маленькой московской институции, работавшей с конца 1986 г. в рамках московского объединения "Образ и мысль". Электронный Банк - программа приема, регистрации (патентования) и публичного обсуждения гуманитарных идей, выходящих за рамки определенной специальности. Впоследствии интеЛнет вместил в себя такие проекты, как Книга книг: Словарь альтернативного мышления, Дар слова. Проективный словарь русского языка, Веер будущностей. Техно-гуманитарный вестник и др. В электронном пространстве возник пункт приема и раздачи новых идей - терминов, понятий, теорий, которые могут лечь в основание последующих книг и проектов, вырастить генерацию новых умов, составить гуманитарную библиотеку будущего.
На первых порах создания Сети ведущую роль играл образ Паутины - нужно
было ее соткать. С переходом интернета в стадию интеЛнета выдвигается
образ Улья и Сот. Паутина - это красивая, сложно сплетенная ткань,
когда же встает вопрос о наполнении сети, о том, чтобы ее ячейки не просто
сквозили, но держали и копили "мед мысли", то нужны соты и ульи, пасеки
и пасечники. "Ах, тяжелые соты и нежные сети...!" (О. Мандельштам).
Электронные "нежные сети" уже сплетены, пора загружать "тяжелые соты".
Мы находимся сейчас в самой ранней стадии электронной "соборности". Интернет - прообраз того интеЛнета, который может в конечном счете связать все мыслящие существа в единую интеллектуальную сеть и стать средством интеграции сознаний, началом новой формы разума - Синтеллектa (соразумa) (см.).
См. также Нейросоциум, Нооценоз, Технософия
-----------------------------------------------------
М. Эпштейн. О виртуальной словесности. "Русский журнал", 10.06.1998
М. Эпштейн. Из тоталитарной эпохи - в виртуальную. К открытию Книги Книг. "Русский журнал", 17.04.1998
М. Эпштейн. Книга, ждущая соавторов. Иностранная литература, 1999, #5, 217-228.
М. Эпштейн. Из тоталитарной эпохи - в виртуальную: Введение в Книгу книг. "Континент", #102, 1999, 355-366.
М. Эпштейн. От Интернета к ИнтеЛнету, в кн. Русский интернет: Накануне больших перемен. М., IREX, 2000, 196-204.
Михаил Эпштейн