Приставка   АМБИ-  (1)
_______________________________________________________________
Приставка амби-. Как она позволяет объединить марксизм с антимарксизмом, патриотизм с антипатриотизмом  и перейти в иную систему понятий. Амбипатия, амбимарксизм, амбипатриотизм и другие амби-.
_______________________________________________________________

                                      ПРИСТАВКА АМБИ- (1)

Международная приставка амби- более полно выражает человеческую природу, чем "про" и "контра" ("за" и "против"),  и позволяет обнаружить глубинную обратимость тех явлений, которые мы привыкли поверхностно противопоставлять.
 

АМБИ- (гр. amphi - вокруг, около, с обеих сторон) - приставка, указывающая на двойственность или обратимость данного явления, которое включает и свою противоположность.

В  философский язык уже вошло слово  "амбивалентность" - сочетание противоположных отношений к одному объекту (хвала и хула, увенчание и осмеяние). Термин был введен швейцарским психиатром Э. Блейлером (1910) для описания противоположных чувств и установок
по отношению к одному и тому же человеку (любовь и ненависть, желание и нежелание,  активность и пассивность и т. д.). В 1912 г. З. Фрейд описал амбивалентность пациента в работе о человеке-крысе: "В нашем влюблённом бушевала борьба между любовью и ненавистью, которые предназначались одной и той же персоне". В русский  гуманитарный язык этот термин ввел Михаил Бахтин, любивший его и  употреблявший чуть ли не на каждой странице своей книги о Рабле: "народно-праздничный амбивалентный смех", "амбивалентыйй образ женщины" и т.д. "Эти ругательства-срамословия были амбивалентными: снижая и умерщвляя, они одновременно возрождали и обновляли. Именно эти амбивалентные срамословия и определили характер речевого жанра ругательств в карнавально-площадном общении" ("Творчество Франсуа Рабле...").

Но приставка "амби" не приросла намертво к  основе "валентность". Она изредка употребляется и в других словах (порой в форме "амфи-" - амфибия, амфитеатр). Эта же приставка может регулярно сочетаться и с другими понятиями, обнаруживая общность или обратимость тех явлений, которые обычно мыслятся как взаимно исключающие.  Для  авторов, желающих одним махом подвести черту под прежними спорами и выйти на новый уровень понимания, приставка "амби-" - самый подходящий прием.

В этом выпуске:

амбипAтия
амбипAт
амбимарксИзм
амбипатриотИзм
амбиментАльность

Пожалуй,  впервые амбипатия выразилась сознательно, как свойство высокоразвитой личности, у поэта Катулла в его знаменитом стихотворении, обращенном к Лесбии  (фрагмент 85):

Я ненавижу тебя и люблю. Почему же - ты спросишь?
Сам я не знаю, но так происходит, и мучаюсь я.

Дмитрий Карамазов у Достоевского говорит о том, что человек "слишком широк", его одинаково влекут две бездны: верхняя и нижняя, идеал содома и идеал мадонны. В таком смысле Дмитрий, да, вероятно, и сам Достоевский, - ярчайшие представители этой общечеловеческой амбипатии.

Ну что, нравится он тебе? Ведь правда, симпатичный парень? - Не знаю, что и сказать.  Вроде нравится, только шуток его и приколов я не выношу.  У меня к нему амбипатия.

амбимарксИзм  (ambiMarxism) - общая составляющая  марксизма и антимарксизма, которые  вращаются в одном кругу идей: "общество" и "труд", "история" и "личность", "революция" и "прогресс", - хотя и дают им противоположную оценку.

Несчастье многих диссидентов состояло в том, что, как и их правящие оппоненты, они были намертво замкнуты в амбимарксизме с его архивной системой категорий ("базис" и "надстройка" и т.д.).

Марксисты с антимарксистами все еще играют в чехарду: история - личность, личность - история. Все это унылый и ветхий амбимарксизм. Как будто  нет других факторов, таких, как язык и бессознательное, определяющих конфигурацию всего социально-персонального поля.

амбипатриотИзм - противоречивое чувство к отечеству, сочетание любви и ненависти.

Наивно считать, что общество делится на патриотов и антипатриотов. В груди истинного гражданина бушуют глубокие и противоречивые чувства, он всегда - амбипатриот.   П. Я. Чаадаев - ярчайший пример: в "Апологии сумасшедшего" он превозносит Россию  за то же самое, за что выносит ей суровый приговор в "Философических письмах". Этот амбипатриотизм и сделал его одновременно  отцом и западничества, и славянофильства.  Даже такой простой ум, как Некрасов,  понимал и азбучно выразил эту заповедь амбипатриотизма:

    То сердце не научится любить,
    Которое устало ненавидеть.

амбиментAльность - обратимость идейных устремлений, смена убеждений вплоть до полной противоположности.

Русским писателям и мыслителям свойственна амбиментальность -  "превратное" отношение к собственным идеям, способность разворачиваться  на 180 градусов.  В. Г. Белинский раз в несколько лет круто менял свои убеждения:  идейная горячность и амбициозность сочеталась у него с крайней амбивалентностью.  Вл. Соловьев в "Краткой повести об Антихристе" (1900) выставляет в ироническом и демоническом виде свои же заветные идеи: всеединство, универсализм, экуменизм, теократию. Александр Блок, поэт и рыцарь Прекрасной Дамы и Вечной Женственности, впоследствии  посмеялся над нею в образе блудницы,  в "Балаганчике" и "Незнакомке".  Для всех этих авторов характерен сознательный или бессознательный жест иронии, "выкрутас", "передерг",  которым выворачивается наизнанку то, что создавалось десятилетиями труда -  решительность расставания со своим идейным прошлым.

Эту российскую амбиментальность  И. С. Тургенев вывел насмешливо в  "Дворянском гнезде",   в образе вечного студента Михалевича, который признается лирически:

        Новым чувствам всем сердцем отдался,
        Как ребенок душою я стал:
        И я сжег все, чему поклонялся,
        Поклонился всему, что сжигал.

_______________________________________________________________

Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с 17 апреля 2000.  Главная тема  - искусство создания новых слов и понятий, пути обновления лексики и грамматики русского  языка, развитие корневой системы, расширение моделей словообразования. Каждую  неделю  подписчикам  высылается  одно или несколько новых слов, с определениями  и примерами  употребления. Ни одного из предлагaемых слов нет ни в одном из существующих словарей (редкие исключения особо оговариваются). Каждое слово создается автором или гостями проекта и передается всем подписчикам и читателям в свободное пользование. Новое слово может стать символом, мантрой  предстоящей недели,  паролем в общении подписчиков, предметом философской медитации и литературного творчества.

"Дар слова"  проводит также дискуссии и конкурсы на лучшие однословия, обсуждает письма и предложения читателей.   "Дар слова" может служить пособием по словотворчеству, введением в  мир языковых фантазий и мыслительных технологий.

Все предыдущие выпуски