ДАР СЛОВА  #112 (163)
Проективный лексикон русского языка                                24 января 2005

                 Благоподлость - лексический и моральный гибрид.

В этом выпуске рассказывается только об одном понятии  - благоподлый, благоподлость, но оно достаточно объемно, чтобы вобрать в себя многие противоречия нашего времени, да и не только нашего.

Благо-  -одна из самых употребительных первооснов в сложных словах (благородный, благословить, благодарность и т.д.). Старославянская по происхождению, эта основа придает словам оттенок возвышенности, книжности. В Словаре В. Даля около 250 слов с этой основой, включая такие вышедшие из употребления, как "благозаконный", "благообращение",  "благоумильный", "благоуправлять".  В четырехтомном Академическом словаре (под ред. А. П. Евгеньевой) - вдвое меньше. Но одно слово в нем прибавилось - это "благоглупость" - словообразование M. E. Салтыкова-Щедрина (впервые - в рассказе "Деревенская тишь", 1863, затем "За рубежом", 1880). "И кого ты своими благоглупостями удивить хочешь?"

Благоглупость - это глупость, выдаваемая за важное дело или произнесенная с важным видом, совершаемая с благими намерениями или под благовидным предлогом.

Щедринское нововведение  - взрыв в процессе словообразования, поскольку основа "благо" впервые соединяется-сталкивается с противоположной ей по смыслу основой  "глупость". Создается слово-оксюморон. Но такими взрывчатыми оксюморонами полна действительность и 20-го, и 21-го веков. Мы уже знаем, как революционный порыв к свободе приводит к величайшему рабству и как железной рукой загоняют человечество к счастью.  Нам знакомы оруэлловское пропагандистское "министерство правды" и гэбистски-гестаповское "министерство любви".  Одним словом, благими намерениями вымощена дорога в ад. Эту иронию самой истории - да и повседневных житейских историй - могут вобрать в себя новые оксюмороны  на тему "благо-". Вот первый из них:

благопОдлость - подлость, совершенная с благими намерениями, принимаемая или выдаваемая за нечто благотворное, за важное, полезное дело; "подлость во спасение" (как "ложь во спасение").

"Благоподлость" кажется сомнительным оксюмороном: если глупость, нехватка ума может сочетаться с благими намерениями, то как быть с подлостью, бесчестием, порочным извращением воли? Можно ли предавать, насильничать, кощунствовать с благими намерениями?

Увы, можно, и диапазон примеров здесь очень широк: от Великого Инквизитора до Павлика Морозова. Великий Инквизитор (из поэмы Ивана Карамазова - романа Федора Достоевского) во имя блага людей, их сытости и довольства, отнял у них тяжелый, мучительный дар Христа - дар свободы. А Павлик Морозов, как и тысячи "настоящих советских людей",  повинуясь внушенным ему представлениям об общественном благе, донес властям на своего отца, погубил деда, брата и многих близких.

Когда шла война НАТО против Югославии, меня не покидало чувство, что Америку в недалеком будущем ждет какое-то страшное возмездие: невозможно без тяжелых последствий так бездарно перекраивать Европу в лад с бен Ладенами... Мне тогда думалось, что когда-нибудь Америке придется держать ответ за эту беспредельную геополитическую благоглупость и благоподлость, то есть совершенную, очевидно, с благими намерениями, но с помраченным разумом и совестью... Неисповедимыми путями возмездие пришло от тех, ради кого сверхдержава совершила эту благоподлость, от тех самых воинов ислама, которым она услужливо прокладывала путь на Запад.

Разве не благоподлость во имя освобождения народа от тирании уничтожать этот самый народ - так что образцовая    демократия становится для "освобождаемых" нераздельна с пытками и насилием?

Очень многое в минувшем году делалось во имя благих целей, а оказывалось глупостью или подлостью... Это понятие благоподлости должно постоянно держать на себе наше внимание, потому что вокруг него вращается большая политика.   Известная мудрость: (благая) цель оправдывает (любые) средства - в своем применении чаще всего  сжимается в одно слово: благоподлость.

Все эти благоподлые поступочки: подставить пешку, т. е. меня, чтобы спасти короля, т.е. себя - могут далеко тебя завести. Не честнее ли сразу стряхнуть все фигуры с доски?

Персонажи Ю. Трифонова ставятся в такую ситуацию, что они не могут поступить по совести - и  не могут поступиться ею. В результате рождается моральный гибрид, благоподлость, где первое постепенно оттесняется вторым.

Благоподлость часто соседствует со своеправием. Взгляните на вождей 20-го века, освящавших свою безграничную правоту морями пролитой крови.

Ничего нет опаснее, чем идея, если она у тебя одна-единственная.

Ален (Эмиль Шартье, 1868-1951), французский мыслитель, эссеист.

своепрАвый  - тот, кто считает себя всегда и во всем правым; уверенный в своей правоте и/или праведности; невосприимчивый к чужой точке зрения,  убежденный в чем-то раз и навсегда.

своепрАвие - неизменная и непоколебимая уверенность в своей правоте; одержимость и ослепленность своей правотой.

Для любой национальной культуры важно иметь понятие своеправия в своем словарном запасе,  поскольку оно предохраняет от отождествления правды и правоты. Своеправый человек, одержимый собственной правотой, становится слеп к правде. Культура, лишенная этого понятия, становится нечувствительна к фанатизму и догматизму.

В эпилоге романа "Преступление и наказание" Раскольникову снятся своеправые люди будущего, которые истребят друг друга и все живое во имя царственного "я есмь истина". Как отличить своеправие от сумасшествия? Одержимость своей правотой - это и есть самый заразный  вирус, над которым не властна медицина.

Бойтесь равнодушных и своеправых. Для первых нет  истины, для вторых нет ничего, кроме нее. Для  одних истина - нигде; для других - в себе.

Своеправие - общее имя исторических соблазнов и болезней нашей эпохи. Koммунизм, фашизм, фундаментализм и радикализм  разных религиозных и атеистических оттенков - это все разновидности своеправия.

Своеправец, как и правдоискатель, - человек бескорыстный. Разница в том, что один  ищет правду, а другой уже нашел ее.

Что за страна!  У власти одни самодуры да своеправы. У каждого своя дурь и своя правда, а главное, что он дурь от правды не отличает и за дурь как за правду стоит.
                                                                        (вып. 37)

обманетизАция - каламбурное скорнение слов обман+монетизация.
         "Долой обманетизацию".

грефОрмы  - скорнение имени собственного Греф (либеральный министр) и слова "реформы" .
          "Долой Греформы".

    Лозунги демонстрации против монетизации льгот в Москве на Белорусской площади, 22. 1. 2005.
_________________________________________________________________
Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с 17 апреля 2000.  Каждую  неделю  подписчикам  высылается несколько новых слов, с определениями  и примерами  употребления. Этих слов нет ни в одном  словаре, а между тем они обозначают существенные явления и понятия, для которых  в языке и общественном сознании еще не нашлось места. "Дар слова"  проводит также дискуссии и конкурсы, обсуждает письма и предложения читателей.  "Дар слова" может служить пособием по словотворчеству, введением в  мир языковых фантазий и мыслительных технологий.
Все предыдущие выпуски

Ассоциация Искателей Слов и Терминов (АИСТ) - лингвистическое сообщество в Живом Журнале.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Объявление:
Вышло собрание эссеистики М. Эпштейна: Все эссе, в 2 тт.
т. 1. В России (1970 - 1980-е гг.), 544 сс.;
т.2. Из Америки (1990 - 2000-е гг.), 704 сс.
Екатеринбург: У-Фактория, 2005.
http://www.ozon.ru/context/book_detail/id/2161855/
Двухтомник уже поступил в продажу,  в том числе в русские книжные магазины  США.

От издательства:
В двухтомник известного культурoлога и философа Михаила Эпштейна вошли эссе, написанные им за 27 лет и охватывающие опыт жизни на двух континентах. Это и опыт размышления о  русской и американской культурах,  о путях  их взаимодействия. Впервые собранные вместе,  эти тексты образуют своеобразную энциклопедию  культурных границ и исторических рубежей: между Россией и Америкой, между Россией и СССР, между коммунизмом и капитализмом, между повседневными мелочами и поэтическими символами,  между частной жизнью  и имперским сознанием,  между  национальной природой и сверхтехнологиями будущего. В издание включены и работы по теории эссе и эссеизма. Редкий ныне универсальный охват, глубина интеллектуальных сюжетов,  эмоциональная напряженность и драматизм мысли, соотнесенность  с острейшими проблемами нашего времени и с вечными философскими темами,   - все это делает данное издание энциклопедией  эссеистического жанра,  его творческих и познавательных возможностей.